Tafsir Ibnu Katsir (lahir 1302M) adalah salahsatu tafsir Al-Qur'an yang paling banyak digunakan di dunia berbahasa Arab saat ini.

Belum lama ini, ketika mempelajari Al-Qur'an dengan bantuan tafsir Ibnu Katsir, saya mendapati sebuah peristiwa luar biasa yang melibatkan dua orang rabi dan Ka'bah yang Suci. Saat menjelaskan Surah At-Tahrim ayat ke-37, Ibnu Katsir meriwayatkan peristiwa berikut:

"Dahulu orang-orang Himyar (yakni kaum Saba') bila mengangkat seorang raja untuk mereka, mereka menjulukinya dengan gelar Tubba', seperti dikatakan Kisra bagi Raja Persia, Kaisar bagi Raja Romawi, Fir’aun bagi Raja Mesir, Negus bagi Raja Habsyah, dan julukan-julukan lainnya yang berlaku di kalangan tiap bangsa.

“Salah satu Tubba` meninggalkan Yaman dan melakukan perjalanan penaklukan sampai dia mencapai Samarkand, memperluas kerajaan dan wilayah kekuasaannya. Dialah yang mendirikan Al-Hirah. Disepakati bahwa ia melewati Al-Madinah pada masa Jahiliyyah. Dia melawan penduduknya tetapi mereka melawannya; mereka memeranginya di siang hari dan memberinya makanan di malam hari, jadi dia merasa malu di hadapan mereka dan menahan diri untuk tidak menyakiti mereka.

“Dia ditemani oleh dua rabi Yahudi yang menasihatinya. Mereka mengatakan kepadanya bahwa dia tidak akan pernah menang atas kota ini (kemudian disebut Yatrib). Jadi dia mundur dan membawa mereka (dua rabi) bersamanya ke Yaman.

“Ketika dia melewati Mekah, dia berniat menghancurkan Ka`bah, tetapi para rabi memintanya untuk tidak melakukan ihak tu. Mereka mengatakan kepadanya tentang pentingnya Rumah Suci ini, yang telah dibangun oleh Ibrahim Al-Khalil, dan bahwa Ka'bah akan menjadi sangat penting melalui seorang Nabi yang akan diutus menjelang akhir zaman.

“Maka dia menghormatinya, melakukan Tawaf di sekitarnya, dan menutupinya dengan kain halus. Kemudian dia kembali ke Yaman dan menyeru masyarakatnya untuk mengikuti agama Yahudi bersamanya. Pada waktu itu, agama (Yahudi) Musa, adalah agama yang dianut oleh orang-orang yang mendapat petunjuk, sebelum kedatangan Al Masih (Yesus). Maka penduduk Yaman menerima agama (Yahudi) bersamanya (raja Tubba).”   [Lihat terjemah Tafsir Ibnu Katsir di sini]

Meskipun saya telah mempelajari Al-Qur'an dan membaca buku-buku Islam lainnya selama hampir 60 tahun, saya belum pernah mendengar tentang peristiwa ini. Saya menganggap diri saya sebagai Rabi Yahudi Reformasi yang adalah seorang Muslim-Yahudi. Yang saya maksud dengan seorang Muslim-Yahudi adalah menjadi seorang Yahudi beriman yang tunduk pada kehendak Tuhan. [Lihat definisi "Muslim" di sini]

Sebagai seorang Rabi, saya setia pada perjanjian yang dibuat Tuhan dengan Abraham – orang Yahudi pertama yang adalah seorang Muslim Hanif (seorang monoteis yang setia), dan saya tunduk pada perjanjian dan perintahnya yang dibuat Tuhan dengan orang Israel di Gunung Sinai .

Sebagai Rabi Reformasi, saya juga percaya bahwa para pemimpin spiritual Yahudi harus mengubah tradisi Yahudi, karena keadaan sosial dan sejarah berubah dan berkembang. Saya juga percaya bahwa kita seharusnya tidak mempersulit orang untuk mengamalkan agama dengan menambahkan semakin banyak larangan pada perintah-perintah yang kita terima di Gunung Sinai.

Inilah pelajaran yang diajarkan Nabi Muhammad 12 abad sebelum kebangkitan Yudaisme Reformasi di Jerman pada awal abad ke-19.  Meskipun kebanyakan orang Yahudi saat ini tidak lagi Ortodoks, namun jika orang-orang Yahudi pada zaman Muhammad telah mengikuti ajaran Nabi Muhammad ini, Yudaisme Reformasi tentu sudah dimulai sejak 1.400 tahun silam. Saya percaya bahwa Nabi Muhammad adalah seorang nabi Yudaisme Reformasi bagi orang-orang Yahudi Ortodoks pada zamannya,  meskipun dia muncul 1.200 tahun lebih dulu.

Selama enam abad antara kelahiran Yesus dan kedatangan Muhammad di Yathrib, di kota Yahudi (Madinah), sebagian besar orang Yahudi telah menjadi Yahudi Ortodoks.

Sejak ibn Kathir menulis bahwa “pada waktu itu, agama Musa (Yahudi) adalah agama yang diikuti oleh orang-orang yang mendapat petunjuk, sebelum kedatangan Al Masih (Isa as)", kita tahu bahwa peristiwa yang dia ceritakan terjadi sebelum kelahiran Yesus dan kebangkitan Yudaisme Ortodoks.

Orang-orang Yahudi pertama kali datang untuk tinggal di Arabia dan Yaman pada abad-abad setelah penghancuran Yerusalem dan Rumah Sucinya; pertama kali dibangun pada pertengahan abad ke-10 SM oleh Nabi Sulaiman. Pada waktu itu para sarjana Taurat Yahudi disebut ahli Taurat atau orang bijak.

Jadi mengapa begitu penting bagi kedua orang bijak Yahudi ini untuk meyakinkan Raja Tubba agar tidak menghancurkan Ka'bah?

Para mistikus Yahudi sering merujuk dalam keyakinan mereka bahwa di langit yang tinggi di atas, ada Rumah Suci yang ideal – Beit HaKodesh – yang dalam beberapa cara metaforis transenden dimaksudkan sebagai Rumah Tuhan – Beit El.

Al-Qur'an menyatakan: “Nabi mereka (Samuel) kemudian menyatakan, 'Tanda berkah kerajaan Talut atasmu adalah bahwa Allah akan mengembalikan Tabut (Tabut-kotak kayu yang ditempatkan di tengah Tabernakel) yang diambil darimu, di mana sakinah dari Tuhanmu (dalam) kedamaian dan ketenteraman. dan sisa dari apa yang Musa (Musa) dan Harun (Harun) tinggalkan dibawa oleh para malaikat.' Sesungguhnya yang demikian itu menjadi tanda bagi kamu jika kamu benar-benar beriman." (QS Al-Baqarah:248)

Ibnu Katsir menjelaskan pernyataan “dibawa oleh para malaikat” dengan mengutip Ibn Jurayji yang menyatakan bahwa Ibn `Abbas berkata: “Para malaikat turun sambil membawa Tabut dari antara langit dan bumi, sampai mereka meletakkannya di hadapan Talut (Saul) sementara orang-orang menonton.”

Jadi, selalu ada Rumah Suci untuk ziarah tauhid. Ketika secara material tidak ada di Mekah atau Yerusalem, ia ada secara ideal dan spiritual di langit.

Ketika tidak disebut Beitullah, ia disebut Beit El. Ketika tidak disebut Bayt al-Maqdis, ia disebut Beit HaMiqdash; ada banyak nama dari dua tempat yang terletak di bumi dan di langit tsb, tetapi semuanya adalah satu.

Ketika Ibrahim dan Ismail membangun kembali Rumah Suci di Mekah, belum ada Rumah Suci di Yerusalem. Baru pada pertengahan abad kesepuluh Sulaiman membangun Rumah Suci di sana. Sementara itu, Rumah Suci di Mekah yang dibangun oleh Ibrahim dan Ismail telah dicemari oleh 360 berhala yang diletakkan orang Mekah di dalamnya. Kemudian pada tahun 587SM, orang Babilonia menghancurkan Rumah Suci di Yerusalem, sampai sekitar 70 tahun kemudian orang-orang Yahudi yang kembali dari pembuangan di Babilonia membangun kembali Rumah Suci yang dihancurkan tsb.

Satu generasi setelah kematian Yesus, pada tahun 70M, orang Romawi menghancurkan Yerusalem dan Rumah Sucinya. Bangsa Romawi mendirikan lengkungan kemenangan dalam Format Romawi yang menggambarkan tempat lilin Bait Suci dibawa ke penangkaran.

Dan selama masa Jahiliyah, Ka'bah, Rumah Suci di Mekah, telah dicemari oleh keberadaan 360 berhala di dalamnya sampai kemudian dibersihkan dan disucikan kembali oleh Muhammad menjelang akhir hayatnya. Sejak saat itu kesucian Ka'bah tetap terjaga hingga kini. Satu Rumah Suci Surgawi yang ideal telah beberapa kali dibangun kembali secara fisik di dua tempat suci yang berbeda.

Tetapi Tuhan yang disembah di setiap tempat suci yang terpisah tsb adalah satu-satunya Tuhan dari semua tempat di seluruh dunia, sebagaimana diajarkan oleh para orang bijak Rabbinik: “Mengapa Tuhan disebut  Makom  (tempat)?  Karena Dia adalah tempat dunia, dan dunia bukanlah tempat-Nya." (Yalqut Shimoni Vayetze 117)”.

Memang, salah satu nama Tuhan dalam tradisi Yahudi adalah  Makom – tempat; karena ketika Nabi Yakub, yang melarikan diri dari saudaranya Esau yang penuh kebencian (Kejadian 27:41), dia tidur pada suatu malam di tempat khusus, di mana dia mendapat penglihatan tentang sebuah tangga yang menghubungkan langit dan bumi:

“Yakub datang ke suatu  tempat  dan bermalam di sana, karena matahari telah terbenam; dan dia mengambil salah satu dari batu  tempat  itu dan meletakkannya di bawah kepalanya, dan berbaring di tempat itu. Dia bermimpi: sebuah tangga didirikan di bumi dengan puncaknya mencapai langit; dan malaikat-malaikat Allah naik dan turun di atasnya." (Kejadian 28:11-12)”.

Kedua rabi Yahudi telah melindungi Mekah karena mereka tahu dan percaya pada tradisi lisan bahwa Ibrahim dan Ismail telah membangun kembali Ka'bah. Tidak diragukan lagi, mereka juga berduka atas Ka'bah yang telah dicemari oleh 360 berhala yang ditempatkan di dalamnya untuk disembah.

Karena orang-orang Yahudi percaya bahwa Kuil Suci di Yerusalem tidak akan dibangun kembali sampai setelah Mesias datang, mereka pasti berharap bahwa seorang Nabi suatu hari nanti akan muncul di Mekah dan membersihkan Ka'bah dari 360 berhala. Dan harapan mereka terpenuhi oleh Nabi Muhammad berabad-abad kemudian.

Menurut Abu Ja'far Muhammad bin Jarir al-Tabari (839-923 M), seorang muffasir  Al-Quran terkemuka dan dikenal sebagai salahsatu sejarawan terbesar Islam; mungkin inilah alasan mengapa sesaart setelah penaklukan Yerusalem oleh khalifah kedua, Umar bin al-Khattab, dia langsung menuju ke “daerah di mana orang Romawi menguburkan Bait Suci [bayt al-maqdis ] pada masa Bani Israil.”

Mungkin ini juga sebabnya mengapa koin Perunggu dikeluarkan beberapa saat setelah 696/97, lima hingga sepuluh tahun setelah Kubah Batu dibangun, dengan menorah Kuil bercabang tujuh muncul di tengah satu sisi, dengan Syahadat dalam bahasa Arab yang menyatakan “ Tidak ada Tuhan selain Allah." Sisi lain, jelas untuk dilihat oleh semua orang, ada tulisan: “Muhammad (adalah) Utusan Tuhan”.

[Sumber: themuslimvibe.com]

RABI ALLEN MALLER

Rabbi Maller adalah lulusan UCLA dan Hebrew Union College. Rabbi Maller adalah Mantan Presiden Asosiasi Rabi Reformasi California Selatan dan sekarang menjadi Presiden Komite Perhotelan Yahudi Nasional, dan telah menerbitkan lebih dari 100 artikel tentang nilai-nilai Yahudi di majalah-majalah populer; Yahudi, Islam dan Kristen.